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道法自然，这是老子提出的自然法则。道法自然，即遵循自然，也就是说万事万物的运行法则都遵守自然规律。"道"，包括自然之道，社会之道，人为之道。道，就是对自然欲求的顺应。任何事物都有一种天然的自然欲求，谁顺应了这种自然欲求谁就会与外界和谐相处，谁违背了这种自然欲求谁就会同外界产生抵触。所以，在这里蕴含了我们看待世界的基本的认识论和方法。
每一件事物都有着它本身的天性和本质，每个人都有自己独特的思维方式和个性特征。我们应该意识到的是:改造一个人的效果是有限度的。我们需要做的不是试图消除这些缺失，任法融书法销售，而是把他们的优点合理地加以利用，尽量避免他们的缺失，并力图帮助每个人在其独特天性的基础上持续进步，去放大其中有益的部分。
任法融书法：静。致虚极，守静笃！
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静，停止的、不运动的，与"动"相对。风平浪静。
静，没有声音。静悄悄。静默。
静，安详，闲雅。静坐。恬静。
静，古同"净"，清洁、干净。
静言思之。--《诗·邶风·柏舟》
宵静女德，以伏蛊慝。--《国语·晋语》
本朝不静。--战国·吕不韦《吕氏春秋·音律》
静乃明几。--战国·吕不韦《吕氏春秋·审分》
莫不静好。--《诗·郑风·女曰鸡鸣》
清和肃穆，任法融书法买卖，莫不静畅。--东晋·支遁《八关斋会诗序》
又如:静雅(安静);静鞭(帝王仪仗的一种，鞭形，振之作响，令人肃静。也叫"鸣鞭");静办处(安静的地方)
静止，物体不运动(跟"动"相反)〖still;motionless〗
怒则动，动则手足不静。--《淮南子·本经》
树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。--《韩诗外传》
其静也，日减其所有，而损其所成。--《太玄》
陈言而伏，静而正之。--《礼记·儒行》
一个“静”字，在《道德经》里，在老子的眼里，含义更加深远！“致虚极，任法融书法作品，守静笃。万物并作，吾以观复。夫！物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”这是道家修道的原则和方法。想修道、学静坐，应该读懂此文，彻底了解真正的方法。《老子》及一切道家的经论，合成《道藏》，有八千余卷之多，《老子》只是其中一卷，看是看不完的。大概地说，八千多卷的《道藏》，根本离不开老子的六个字：“致虚极，守静笃。”“虚”差不多等于佛家的“空”，有些道家丹经上干脆也用空，那是唐、宋以后丹书受了佛家影响的原故。以往的道家只有“清”与“虚”两个字。“清”是形容那个境界，而“虚”则是象征那个境界的空灵，二者其实是一回事。“致”是动词，是做到、达到；“致虚极”，要你做到空到极点，没有任何染污。至于空到极点是个什么样子呢？若还有个样子就不叫空了。空没得个相貌可寻。“守静笃”讲的是功夫、作用，专一坚持地守住。猫，等着要抓老鼠，中山任法融书法，四只脚蹲在地上，头端正，尾巴直竖起来，两只锐利的眼珠直盯即将到手的猎物，聚精会神，动也不动，随时伺机一跃，给予致命的一击。不如此，道功无法成就。
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很多人喜欢任法融四字书法“室雅人和”，这样一幅文雅的书法用于室内装饰，能让人一看就能明白这家主人的心气品性以及生活理念。室雅人和，希望自己的家庭建得温暖一些、惬意一些，多些诗情画意，雅致一些。毕竟一间别致的房间，总是能恰到好处地体现出其主人的智慧聪明，人和是指，房间内生活的人，也具有诗情画意，能够和睦相处。
室雅人和适合挂哪里?
1、客厅：客厅是宾客来访，家人聚集的场合，挂一幅室雅人和，顿时给人一种雅室、和睦的感觉，非常的合适。
2、书房：用于工作和学习的书房之地，挂一幅室雅人和书法，给人一种舒适之感，让人可以很轻松的就能完成工作和学习。
3、卧室：安静的卧室，也是我们休息的主要场合，在此空间，我们静静的躺在床上，欣赏这幅室雅人和书法，可以给我们很多人生感悟。
4、餐厅：餐厅是家人共享美食的地方，也是一家人一起聚集的地方，这个时候如果在餐厅挂一幅室雅人和书法，正是应了室雅人和的美好场景。
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