任法融道长书法体现的道骨，在于他对章法结构、汉字结体、墨色的浓与淡、用笔的虚与实、力度的松与紧、节奏的疏与密的结合上。其书法笔墨间，方圆互用，阴阳互藏，刚柔互济，用笔多以侧笔取势，大同任法融书法，卧笔直扫，乘势而下，气势如虹，笔划忽粗忽细，笔意忽急忽缓，在空间的结构布置上独出新意，在线条的时间流动上跌宕起伏。起笔处以水濡墨，酣畅淋漓；行笔时疾涩顿挫，方劲刚朴；运笔时枯笔直下，如瀑布直挂九天，常常墨悬幅边，笔运纸外，任法融道长书法，直抒胸臆而意犹未尽，任法融书法怎样鉴别，给人以长风吹林、大漠扬沙、江河归海的感觉，又给人以长云横空、彩虹飞架、浪花卷起千堆雪的联想。
道风仙骨，瘦硬通神，任法融书法风格
道风仙骨、瘦硬通神。这是任法融道长书法风格的高度概括。任道长的书法显著的特点是骨气洞达，他将“骨法用笔”发挥到淋漓尽致的境地。在中国书法发展进程里，关于书法家向自然学习，从宇宙万物中汲取营养，迁想妙得，从而丰富艺术表现力的例子比比皆是：如张旭观公孙大娘舞剑器得书法神髓，怀素观夏云变化悟书法意趣，睹墙壁裂纹，领悟到书法贵在自然天成，黄庭坚从船夫划桨的动作中受到启发，认为胸中要有意象，才能下笔作书等。任法融道长深谙此道，他常常澄怀观道，迁想妙得，书法家任法融，取法天地万物，使其笔下流溢出丰富的情致和意趣。如他书写的“月”字，在卧笔切入横笔长扫的飞白上，轻轻落上两点墨，如朦胧的月亮上，卧着两只顾盼灵动的鸟儿；又如飘垂的丝萝上，镶上两颗黑色宝石，升华到了知黑守白、以虚写实的化境。
“道”化生了万物却不占有万物，使万物得以生存生长却不依赖万物，为万物的“长辈”却不主宰万物。“道”的这种“不有”、“不恃”、“不宰”之“德”，便是“不争”之“德”，而且是“道”最深远的“德”。因此，老子教人法“道”不争。《道德经》中有关“不争”的论述，极为丰富。如《道德经》第八章中指出：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”最善的人其品格如水。水的好品格是善于默默无言地滋润万物而且不与万物相争，自自然然地停留在众人所厌恶的卑下地方并且无怨无悔，所以像水这样的品格最接近于“道”。
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